汉魏洛阳城遗址：陆上丝绸之路的东方起点

发布日期：2023-12-18351    已浏览 作者: 海上风电工程

 

	  日前，“我国传统制茶技艺及其相关风俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录，茶叶经过丝绸之路等通道传向国际各地并成为中华文明与国际其他文明沟通互鉴的重要前言。


	  日前，“我国传统制茶技艺及其相关风俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录，茶叶经过丝绸之路等通道传向国际各地并成为中华文明与国际其他文明沟通互鉴的重要前言。汉魏洛阳城作为陆上丝绸之路的起点之一，留下了很多与丝绸之路相关的前史遗址，洛报融媒记者为您介绍。


	  汉魏洛阳城是东汉、曹魏、西晋和北魏时期的国都和全国的政治、经济、文明、军事控制中心，一起它也是这一时期丝绸之路东端的最重要国际性商贸大都市，即陆上丝绸之路的东方起点。汉魏洛阳城的中轴线铜驼大街，便以丝绸之路上的重要交通工具――骆驼而命名。


	  据文献记载，曹魏时期，汉魏洛阳城实施单一宫制，与宫城正门阊阖门对应的铜驼大街成了整座城市的中轴线，并置铜驼等诸兽于大街两边。骆驼作为丝绸之路上最主要的、具有标志性含义的交通工具，以其为形象铸造铜像，并置于其时洛阳城最引人重视的方位，这无疑是洛阳作为其时丝绸之路东方起点的、具有标志性含义的重要例子之一。


	  丝绸之路的疏通还促进了释教文明进入中原地区。《魏书・释老志》中便记载了汉明帝时期，和尚跟从汉朝使者来到洛阳的故事，我国前史上第一座官办寺院白马寺也是在这一时期树立的。


	  现在所知释教传入我国最早的什物依据东汉 卢文井阑石便出土于汉魏洛阳城遗址。资料显现，20世纪20时代初，汉魏洛阳城遗址出土了不少石经残块，北京大学马衡教授得知后，特赴洛阳征回几块运至北京，并藏于其时的北京大学研讨所国学门考古研讨室，现藏于我国国家博物馆。


	  这些石块招引了国内外很多学者的重视，闻名学者林梅村在《洛阳所出 卢文井阑题记――兼论东汉洛阳的僧团和梵宇》一文中，对这些石块的发现进程、铭文、前史背景、东汉洛阳梵宇等作了充沛的研讨。 卢文井阑石上的题记初次以什物证明，东汉京都洛阳有释教僧团和寺院，时代约在“灵献之际(公元179年至190年)”，并阐明汉魏洛阳城呈现的 卢文题记并非孤立的现象，在敦煌汉长城烽燧遗址、塔里木盆地楼兰遗址和于阗故地等很多遗址中都发现过归于这一时期的 卢文资料。“这就清楚地勾勒出一条从犍陀罗经丝绸之路南道，过河西走廊，至东汉首都洛阳 卢文入华道路。”


	  此外，汉魏洛阳城遗址还出土了很多外来文明的器物与西域胡人形象的陶俑。1985年，我国社会科学院考古研讨所洛阳汉魏城队在北魏洛阳大市遗址的考古钻探开掘中，发现了一些北魏釉陶残器，其间，有一件釉陶盏纹饰结构及风格为仿波斯萨珊朝风格。随后，研讨人员剖析其制胎、烧制及器形等多方面发现，这件釉陶盏为本地所产，而非外来品，其无疑是古代经过丝绸之路进行的中外文明沟通的产品。


	  一起，考古工作者在北魏皇族元邵墓、侯掌墓等很多墓葬中，都发现有身背货袋、水壶的骆驼俑，以及头发弯曲、深目高鼻、身着长袍的胡人形象俑。这也标明，汉魏时期，洛阳城中活泼着一大批骆驼和西域人，他们来此进行商贸文明活动，无疑是沿着丝绸之路翻山越岭而来的。（洛报融媒・洛阳网记者 梁笑宇 通讯员 黄思源）